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超脱困厄、 达致极乐之方便天梯。也由于这个因素，使得提倡易行道的净土信仰 ，在历经各代战乱频仍、义学中衰的时候，犹能盛行不衰，绵延相传 。此中现报利益之现实性，当是不容忽视的吧。 二、现实性的...其人身上所有罪障，悉得 消灭，若能每日诵二十一遍者，其人眼所见处，山川谷中，聚 落一切众生，乃至牺子等，永不堕三恶道，所去处，诵七遍， 无有不欢喜，若至神庙中，高声诵二十一遍，令后闻得舍身， ...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535971065.html
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住毗婆沙论》中就提到西方阿弥陀佛，但相当简略。鸠摩罗什译本卷五(易行品)云： “佛法有无量门，如世间道有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是”[8]。 经中提到的易行道就是后来大肆盛行的...而是在以后译出的《观无量寿经》中专为下品下生的极恶众生而设的法门： 或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。 如此愚人， 以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人， 临命终时，遇善知识，种种...
白文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html
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不须坛城庄严，不须传承真正、上师加持，随时随地可修，最易修习，最易成就，汉地大德的修习经验亦最成熟。放着这种稳妥易行之道不修，去觅求不具条件修习的秘密难行道，是为无智之举。当然，就是净土易行道，也非轻易...此话当非无其根据。
然而，从佛教的本来旨趣和流传历史来看，学佛，绝非仅仅是老年之事，而应是贯彻全部人生旅程、一统世间与出世间的大事。老年人固然应亟亟学佛，青年、中年人更应学佛，而且实践菩萨道、弘扬正法、...
佚名
|论坛精华|
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龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫，实则普度一切凡圣。（文钞三编卷三复王（雨雪）夕居士书）
6．请指示净土法门要点？
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收...
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓净土法门者。以其普摄上中下根。高超...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html
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南无阿弥陀佛”名号的口称念佛，宣扬一切众生皆可通过念佛而灭罪往生的“易行道”教义，受到上自贵族下到百姓的欢迎，很快风靡全国。法然死后，后代门徒各唱异议，自立法幢，分出许多派系，对后世影响较大者是镇西派和...明确区别了神儒佛在理论上的不同，力说日本古来神道的主体性。认为神道是“由天神地祗相传下来的中极之道”，永远是“日本的支柱”。第二，排斥前代神佛融合的神道思想，从神儒一致的立场出发，认为神道、易道“皆合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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，念佛成就。”此乃不争的事实。所谓万修万人去。末法时期，念佛成就。 念佛法门是二力法门。自力与佛力。古人称此法门为“门余大道。”是难信易行道。既方便又究竟。三根普被。
阿弥陀佛悲悯流浪众生。...力 行；行菩萨道，上求下化。使所发的大菩提心，在实践中得到兑现。佛法注重行入。殊知，有愿无行愿是空。
净土法门；以不怀疑，不夹杂。不中断。不怀疑，就是深信不疑。不夹杂，就是专注一心。不夹妄，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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彼书中有云：“莲如上人时，有志之众，多集其前，其中得信心者，当有几人，一人乎?二人乎?”又云：“承其一流而能领解者甚稀，”云云。故欲得真宗所谓“绝对的安心”，决非万人之所能，虽似易行道，其实难得难解，...悟，由其异者观之，似枘凿之不相容，至一度皈其同处，则将执手相笑矣。 (二十一)他力难透 真宗之安心，似乎易人，然极难到，禅宗似亦难到，却有可悟之道。言及信弥陀之本愿而无他念，似乎无再易者，...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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他力，所以易行，仿佛是水路上的乘船。因此圣道可叫做“难行道”，净土法可叫做“易行道”。
（二）内因
本宗是托 ［ 托 ］著《无量寿经》所说的弥陀本愿，尤其是第十八愿“设我得佛，十方众生，...如实道。
唵那 [ 口栗 ][ 口替 ] ，那 [ 口栗 ][ 口替 ] 那栗吒钵底，那栗帝，娜夜钵儜吽发吒。 三遍
◎午斋
出生大鹏金翅鸣，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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·易行品》建立难行道和易行道。认为在五浊恶世没有佛出现的时代，要修得不退转地，是难行道，而凭借阿弥陀佛的弘誓大愿往生净土，是为易行道。这种坚持专称佛号，凭借他力往生的净土法门，深为后世所推重，而得以...之众生。依《药师如来本愿经》所说，在这个佛土之中“一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗栱，周匝罗网药师琉璃光王，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。”...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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广东方面)，所以，与第四个环节相比，它还属於“易行道”。这方面目前值得做的工作主要有三个方面：一是资料尤其是口碑资料的整理和系统化工作；二是口碑资料与学术研究成果的协调工作，如达摩上岸的时间、西来庵的...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html